当官，按旧事的说法，就是在任上。清人王有光《吴下谚联》卷三有“上任”一条：“士人赴官谓之上任。任者，担也，盖将单子上在身上……”依照这样的解释，一头担着党和政府的重托，一头载着群众的希冀，当官就是为人民作“挑夫”，做苦力。

故此，我们的先哲古贤，很早便把“官”与“任”连在一起。派人做官，常用“任命”“任用”“委任”之语，说白了，就是命你、用你以至推着你去挑担子，多为人民操心，多为人民吃苦，多为人民谋利益。孔繁森就是这样一位“挑夫”，他坐着那辆越野车整天奔波，饿了，就吃口风干的牛羊肉；渴了，就喝口山上流下来的雪水。平时，经常是白饭加榨菜。工作忙，则是开水泡馍和方便面。他说：“每一个党员干部都应该与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。”这闪光的语言和甘作挑夫的精神，深深打动和教育了广大干部和群众。

人吃五谷，各有不同。有人甘作“挑夫”，也有人不甘作“挑夫”，只要把那些“官”，放在道德、情操、人格、品质的天平上来衡量一下，就会发现：他们对官的欲望太强烈，当官的胃口太大。他们信奉“生命在于运动，当官在于活动”的处世哲学，一天到晚为自己的升迁动脑子，找门路。对官位总嫌其小，不嫌其大；对提升总嫌其慢，不嫌其快，恨不得坐上直升飞机。至于自己是不是那块料，真给了你那个位置，能不能干得了，干得好，能否胜任，是根本不去想的。

人，都有七情六欲，向往、羡慕当官大体可以归入权势欲一类。程朱理学主张的“存天理、灭人欲”，是不可能绝对做到的。但人欲做不到“灭绝”，克服、抑制一下总是可以的吧。《礼记·曲礼上》警告得好：“欲不可从（纵）”。纵欲，任凭私欲膨胀，无限扩大，往往自食其果。伸手要来的官，脚板跑来的官，用钱买来的官，靠裙带拉来的官，总不是那么好当的，背后被人们非议且不说，因能力不达而失职、渎职，就要受到追究，因碌碌无为，贻误一方，老百姓定会骂娘的。至于搞权钱交易，趁机捞一把，就更逃不脱党纪国法的惩处了。因此，不论是文官武将，读一读王老先生“任者，担也”的话，看一看自己肩上的担子，配不配当这个“挑夫”，是大有好处的。

甘为人民作“挑夫”。身为人民公仆，莫忘原本是百姓，还“任”字以本色，换“官”帽以新颜，国家称盛指日可待，何止“太平”而已哉！