2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺里许多信众聚集在这里，诵念佛号。10日这里正在举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。在闽南，有许多佛教的信众，这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。

指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。报道称：泉州紫帽山普照寺住持振宇师父，在文革期间，因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。

在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。图为福厚老和尚肉身。

福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，后辈称之为“密行尊者”。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，普照寺以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。

三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。 在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。

佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。

直到现在，中国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。

图为开缸后的老和尚。

图为泉州紫帽山普照寺住持振宇师父。